ΤΟ ΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΣ ΟΣΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΓΥΡΩ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ
Γράφει : Ο Δημήτριος Μητρόπουλος Αντ/γος ε.α. Επιτ. Υπαρχηγός. ΕΛ.ΑΣ. Πτυχ. Νομικής και Δημ. Δικαίου και Πολ. Επιστημών Νομικής Σχολής Αθηνών. Συγγραφέας, Μέλος της Ένωσης Μεσσηνίων Συγγραφέων.
Το να τα επεξεργάζεσαι είναι ικανότητα. Οι γεωπολιτικές αναταραχές, μια παγκόσμια οικονομική ύφεση και ο περιορισμός μιας πανδημίας που συντάραξε τον πλανήτη, δημιουργούν το κλίμα που θα επηρεάσει τον τρόπο ζωής μας, το τρέχον έτος. Ένα ευρύ δίκτυο ειδικών, εταιρείες, και ινστιτούτα παγκόσμιας εμβέλειας ερευνούν, αναλύουν μοτίβα κοινωνικών και οικονομικών συμπεριφορών και υποστηρίζουν την ενεργό διαμόρφωση του μέλλοντος.
Πολύ εύστοχα και ίσως αληθινά έχει λεχθεί ότι “οι τάσεις είναι ο θόρυβος των παρασκηνίων στον μετασχηματισμό και την αλλαγή της κοινωνίας μας”.
Ήδη από την κίνηση στα sosial media, τις φωτογραφίες που ανεβάζουν οι χρήστες, τις αναζητήσεις και αγορές στο διαδίκτυο, τις προτιμήσεις σε κάθε είδους πλατφόρμα προβολών και παιχνιδιών, φαίνονται οι συμπεριφορές και οι τάσεις της εποχής μας.
Τα ποσοστά κατάθλιψης και άγχους έχουν εκτοξευτεί στα ύψη παγκοσμίως, και οι ειδικοί στην αυτοβελτίωση βοηθούν τους ανθρώπους να βρουν τρόπους να αντιμετωπίσουν την αρνητικότητα.
“Ανακάλυψε το καλύτερο “εγώ” σου.”
Ιατρική ικανότητα.
Η υγεία ως βάση για την ποιότητα ζωής έχει χαραχτεί έντονα στη συνείδησή μας ως το ύψιστο αγαθό. Μια κοινωνία με αυξημένο κίνδυνο ασθένειας έχει ανάγκη από αυτοφροντίδα. Η αγορά αθλητισμού, υγείας και διατροφής διαμορφώνουν την τάση της “Ιατρικής ικανότητας”.
Κοινωνικός ακτιβισμός.
Οι άνθρωποι θέλουν να μιλήσουν, για θέματα που τους ενδιαφέρουν και τους απασχολούν. Κι οι εταιρείες τους δίνουν λόγο, να ακουστούν. Κι όσο περισσότερο οι καταναλωτές τους εμπιστεύομαι να παρεμβαίνουν σε ιδεολογίες και κοινωνικά ζητήματα που τους ενδιαφέρουν, τόσο περισσότερο ο κοινωνικός ακτιβισμός, θα επεκτείνει τα επιχειρηματικά συμφέροντα των εταιρειών.
Κινητικότητα.
Η αγάπη στην ύπαιθρο και μια στροφή σε εύκολα και οικονομικά προσβάσιμους χώρους, τα πολλά επαγγελματικά αλλά μη απαραίτητα ταξίδια, όπως και η αύξηση των αγορών στα είδη ρουχισμού πεζοπορίας, δηλώνουν την μεγάλη τάση για κινητικότητα.
Νέα οικολογία, μόδα, μουσική και άλλα συμπληρώνουν το lifestyle της εποχής μας.
Ας διαβάσουμε την εποχή μας.
Πίσω από τις τάσεις βρίσκονται οι ίδιες πάντα βασικές ανάγκες του ανθρώπου. Κι ενώ η κάθε κίνηση του πλησιάζει υγιείς έννοιες και αξίες, ταυτόχρονα ενισχύονται (από ποιον;) διαστροφικές επιθυμίες και στάσεις ζωής που στοχεύουν στη διάσπαση της κοινωνίας σε άτομα κουρασμένα χωρίς προσανατολισμό.
Και ενώ ο άνθρωπος επιθυμεί την ελευθερία, οδηγείται σε υποκειμενισμό, στην κατάργηση ηθικών φραγμών, με μόνο περιορισμό το να μη βλάπτει κανείς – φανερά τουλάχιστον – τον συνάνθρωπό του. Παρουσιάζει εμμονή στην εξωτερική εμφάνιση, που οδηγεί στη νάρκωση και χειραγώγηση αλλά και στο βυθό του ναρκισσισμού και της εγωιστικής αυτάρκειας. Επιθυμεί να γνωρίσει “το εγώ” του, και χάνεται μέσα στις συγκεκριμένες θεωρίες που κυκλοφορούν.
Οι ειδικοί του χώρου γνωρίζουν ήδη (ή μήπως διαμορφώνουν;) τις τάσεις του επόμενου έτους. Κι αναρωτιέται κανείς, πως τόσο γρήγορα μπορεί να αρνηθεί ο άνθρωπος, τις επιδιώξεις και πεποιθήσεις του σήμερα, για να υποστηρίξει τις νέες τάσεις της κάθε εποχής; Πόσο άστατη και χωρίς αξία φανερώνεται στα μάτια του η ζωή! Διαμορφωμένη από εφήμερα ανθρώπινα σχήματα.
Πέρα από τις τάσεις κάθε εποχής, υπάρχει μια στάση ζωής. Για όσους το ψάχνουν… Υπάρχει ένας οργανισμός που αιώνες τώρα μένει ίδιος, αλλάζοντας τον κόσμο και τις ζωές όλων όσων εντάχθηκαν σ’ αυτόν. Αφυπνίζει συνειδήσεις. Μιλά στις βαθύτερες ανάγκες της ανθρώπινης ύπαρξης, να νικήσει το θάνατο, να ξεπερνά με την αγάπη κάθε εξουσία του κακού, κάθε απόρριψη.
Η Εκκλησία μας, ένας θεανθρώπινος οργανισμός, κιβωτός μέσα στους αιώνες με ιδρυτή της τον Θεάνθρωπο.” Αυτός εστίν η κεφαλή του σώματος της εκκλησίας”. (κολ. α’ 18), ” ήτις εστί το σώμα αυτού ” (Εφ.α” 23). Κι όλοι εμείς ” σώμα Χριστού και μέλη εκ μέρους ” ( Α’ Κορ. ιβ’ 27). Ιδρυτής ο Ιησούς Χριστός, “χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας” (Εβρ. ιγ’).
Όλα τα υπόλοιπα απλά ανθρώπινα σχήματα.
Το ζήτημα των σχέσεων Ορθόδοξης Εκκλησίας και κοινωνίας έχει αρκετά συζητηθεί, ακριβώς επειδή είναι πολύπλευρο και πολυδιάστατο. Δεν αναφέρεται μόνο στη φιλανθρωπική δράση της Εκκλησίας και στην στήριξη των εμπεριστάτων, εχει να κάνει και με άλλους παραμέτρους, όπως η συμβολή της εκκλησιαστικής ζωής στην κοινωνική συνοχή, αλλά και η διαμόρφωση μέσα από αυτήν ενός φρονήματος που προσδιόριζε και προσδιορίζει και σήμερα, σε μεγάλο βαθμό, τις συλλογικές μας αντιδράσεις και εκδηλώσεις, την κοινή ζωή του λαού μας.
Υπάρχει όμως και η πτυχή της καθημερινότητας που δεν μπορεί να παραβλεφθεί. Η Ορθοδοξία διδάσκει ευπρέπεια, κοινωνικό ήθος, ευταξία και συνδιαλλαγή. Η εικόνα του φανατισμού και της μισαλλοδοξίας που συχνά προβάλλεται από τις μορφές των δήθεν “Χριστιανών”, όπως αυτές που παρουσιάζονται στις διάφορες τηλεοπτικές σειρές, και οι περί του αντίθετου που γράφονται η ακούγονται, είναι ουσιαστικά εκτός πραγματικότητας.
Θέλουν να δείξουν μια Ορθοδοξία, που δεν είναι η πραγματική, στην οποία αποδίδουν χαρακτηριστικά που δεν έχει και ρόλους που ποτέ δεν ανέλαβε. Και την αδικούν κατάφωρα, δυστυχώς ηθελημένα.
Και μόνο η εφαρμογή των αρχών του Ευαγγελίου στη ζωή μας, ατομική, οικογενειακή και κοινωνική θα ήταν αρκετή για να μεταβάλλει την κοινωνία σε παράδεισο. Αν αυτό δεν γίνεται οφείλεται σε ανθρώπινες ατέλειες, αδυναμίες, και σκοπιμότητες. Το ίδιο όμως ισχύει και για όσους, αναφέρονται στον ευαγγελικό λόγο, χωρίς όμως κατ’ ουσίαν να τον ακολουθούν.
Οι Χριστιανοί μαθαίνουν μέσα από τον εκκλησιαστικό χώρο να είναι ευγενείς, σεβαστικοί, και θετικά πάντοτε στοιχεία της κοινωνίας όπου ανήκουν. Οι φωνές του φανατισμού και της μισαλλοδοξίας στην πραγματικότητα στρέφονται κατά της Εκκλησίας, δεν την υπερασπίζονται. Ας μην το ξεχνούμε αυτό, ώστε να αποτελέσει το κριτήριο δια του οποίου θα σταθμίζουμε στο εξής τους λόγους των “αγανακτισμένων” και των “εντόνως διαμαρτυρομένων”, που δεν μιλούν εξ ονόματος της Εκκλησίας, αλλά με στόχο την προβολή των προσωπικών τους ιδεοληψιών, κάποτε δε και την προώθηση των δικών τους ιδιοτελών συμφερόντων.
Πηγή : – Κιβωτός, Ορθόδοξη Εκκλησία και Κοινωνία, Γ. Βαρβούνης, Καθηγητής Λαογραφίας,
Πανεπιστημίου Θράκης.
– Περιοδικό, Η Δράση μας.
Ημ/νία γραφής : 31/3/2025
Με εκτίμηση
Δημήτριος Μητρόπουλος
